我國(guó)擁有59項(xiàng)世界遺產(chǎn)，其中包括40項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)和4項(xiàng)文化自然雙遺產(chǎn)。從周口店北京人遺址、良渚古城遺址、殷墟、秦始皇陵兵馬俑坑到元上都遺址、土司遺址，從敦煌莫高窟、云岡石窟到絲綢之路、大運(yùn)河，每一處世界文化遺產(chǎn)都是一座大博物館，從不同側(cè)面展示中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特征。

　　考古遺址類(lèi)世界遺產(chǎn)由于可視性差、不易理解，在面向公眾的展示傳播中存在諸多挑戰(zhàn)。為了讓考古遺址更有親和力，成為公眾了解過(guò)去、認(rèn)同現(xiàn)在、暢想未來(lái)的不可或缺的文化空間，近年來(lái)多個(gè)遺址地持續(xù)探索創(chuàng)新，涌現(xiàn)不少代表性案例。

　　考古遺址的展示單元是闡釋文明的媒介，也是公眾理解文明的入口，往往構(gòu)成公眾的“第一印象”。由于體量大、保護(hù)管理成本高、完整展示所有區(qū)域的難度較大，我國(guó)考古遺址類(lèi)世界遺產(chǎn)大部分以原狀展示為主。良渚古城遺址通過(guò)部分本體揭露展示、大部分的模擬展示以及種類(lèi)多樣的輔助設(shè)施，全面系統(tǒng)地向公眾展示了良渚古城的價(jià)值。通過(guò)構(gòu)建“遺址博物館+遺址現(xiàn)場(chǎng)展示”的闡釋系統(tǒng)，良渚博物院和3個(gè)遺址單元（良渚古城遺址、瑤山墓葬及祭祀遺址、老虎嶺水壩遺址）構(gòu)成了較為完整的“1+3”展示體系。借助環(huán)境打底、綠植標(biāo)識(shí)、遺址揭露展示、模擬復(fù)原、3D打印、良渚古城數(shù)智體驗(yàn)館、AR智能導(dǎo)覽眼鏡等多種手段，良渚古城遺址完整系統(tǒng)地展示了世界遺產(chǎn)的價(jià)值，提升考古遺址的親和力和可看性。

　　許多遺址選擇在本體周邊或外圍修建專(zhuān)門(mén)空間，以博物館的形式進(jìn)行展示。這類(lèi)博物館如同“世界遺產(chǎn)大博物館”概念中的一件展品。周口店北京人遺址博物館將“打制石器”這一重要文化元素，融入博物館建筑設(shè)計(jì)。展示商文明的殷墟博物館以《詩(shī)經(jīng)·商頌》為源，以綠野草臺(tái)、鼎立大地、層疊深邃、青銅裝裹為形，形成具有殷墟文化內(nèi)涵和考古學(xué)意義的博物館。建筑蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，成為博物館展示闡釋內(nèi)容的延伸。

　　考古遺址類(lèi)世界遺產(chǎn)是傳播知識(shí)、開(kāi)展教育的重要場(chǎng)所。考古實(shí)物直觀地展示人類(lèi)從石器時(shí)代到青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代再到各個(gè)歷史時(shí)期的文明發(fā)展脈絡(luò)，為我們提供關(guān)于自然、生命、人類(lèi)的見(jiàn)解。敦煌莫高窟的壁畫(huà)和雕塑，不僅展示了古代絲綢之路上的文化交流，也反映了古人對(duì)宗教、藝術(shù)與哲學(xué)的深刻理解，讓我們看到古人對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)美的追求和對(duì)精神世界的探索。秦始皇陵兵馬俑是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的巔峰之作，通過(guò)對(duì)兵馬俑的研究，我們可以了解秦朝的軍事制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)和審美觀念。

　　先進(jìn)的數(shù)字化手段幫助公眾更好地理解遺產(chǎn)地的價(jià)值。目前，敦煌研究院各平臺(tái)總瀏覽量超過(guò)10億人次，訪客覆蓋120個(gè)國(guó)家和地區(qū)。周口店北京人遺址通過(guò)虛擬形象“元元”、良渚古城遺址借助兒童科普繪本主人公“良良”，讓遺址與受眾建立更緊密的連接。

　　發(fā)揮考古遺址類(lèi)世界遺產(chǎn)在文化傳承和社會(huì)教育中的積極作用，我們應(yīng)繼續(xù)深化對(duì)遺址展示的研究和實(shí)踐，不斷創(chuàng)新展示方式，提升公眾的參與度。只有這樣，才能使考古遺址類(lèi)世界遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)新活力、綻放新光彩，更好滿足人民群眾對(duì)歷史和考古知識(shí)的需求。

　　（作者單位：中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年11月23日 06 版）

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