森林能源中心設(shè)計(jì)方案。

“絲路驛站”新能源公路交通驛站設(shè)計(jì)方案。

江南運(yùn)河文化公園設(shè)計(jì)方案。 以上圖片均為中國(guó)能源建設(shè)集團(tuán)有限公司提供

　　新時(shí)代新征程，文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的高水平融合創(chuàng)新成為高質(zhì)量發(fā)展的重要推動(dòng)力。作為人類(lèi)智慧、勞動(dòng)和創(chuàng)造力的結(jié)晶，工程實(shí)踐不僅是一種技術(shù)或科學(xué)的應(yīng)用，同時(shí)也是一種文化現(xiàn)象。文化可以賦能工程，具有文化韻味、增加文化景觀、豐富文化內(nèi)涵的工程，也在助力書(shū)寫(xiě)文化繁榮發(fā)展的時(shí)代篇章。

　　近期，由中國(guó)能源建設(shè)集團(tuán)有限公司、《國(guó)家人文歷史》雜志社聯(lián)合主辦，以“為世界塑造美”為主題的美麗中國(guó)工程實(shí)踐創(chuàng)新案例發(fā)布會(huì)暨研討會(huì)在京舉辦。與會(huì)專(zhuān)家圍繞文化與工程的融合共興、工程的文化內(nèi)涵與美學(xué)意蘊(yùn)等展開(kāi)討論。本版今日摘編發(fā)言，以饗讀者。

——編者

　　賦能美麗中國(guó) 共建美好世界

　　宋海良

　　賦能美麗中國(guó)，共建美好世界。

　　現(xiàn)代工程之美，美在創(chuàng)新，美在綠色，美在數(shù)智，美在融合，美在人文。

　　矢志創(chuàng)新之美。工程建筑行業(yè)，在守正中傳承文化根脈，在創(chuàng)新中匯聚時(shí)代精華。從白山黑水的新中國(guó)第一家電力設(shè)計(jì)院到天涯海角的海上風(fēng)電，中國(guó)能建在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中超越。邁入新時(shí)代，中國(guó)能建大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，在壓縮空氣儲(chǔ)能、高空風(fēng)能、綠電綠氫綠氨綠甲醇一體化方案等關(guān)鍵領(lǐng)域加速突破，引領(lǐng)企業(yè)發(fā)生全方位、系統(tǒng)性、深層次革新，繪就新時(shí)代新業(yè)態(tài)新畫(huà)卷。

　　共建綠色之美。工程建筑的生命力在于人與自然和諧共生、建筑與生態(tài)相得益彰。中國(guó)能建深入踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，設(shè)計(jì)建造了湖南岳陽(yáng)電廠、廣東深圳東部環(huán)保電廠等一批“森林中的能源中心”，不斷拓展人類(lèi)與自然和諧相處的新圖景。邁入新時(shí)代，中國(guó)能建全面推動(dòng)綠色低碳轉(zhuǎn)型，全方位提升綠色設(shè)計(jì)、綠色制造、綠色建造、綠色運(yùn)營(yíng)水平，引領(lǐng)工程建設(shè)向綠色低碳轉(zhuǎn)型。

　　探尋數(shù)智之美。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、重構(gòu)全球競(jìng)爭(zhēng)格局的關(guān)鍵力量。邁入新時(shí)代，中國(guó)能建全面推動(dòng)數(shù)字智慧轉(zhuǎn)型，以數(shù)字化、信息化、智能化驅(qū)動(dòng)企業(yè)改革發(fā)展，深入推動(dòng)管理數(shù)字化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、數(shù)據(jù)價(jià)值化，創(chuàng)新迭代智慧電廠、智慧能源、智慧工地、智能裝備等產(chǎn)品，為現(xiàn)代建筑業(yè)發(fā)展注入數(shù)字科技之美。

　　共享融合之美。融合之美，本質(zhì)是“共商共建共享共贏”，內(nèi)核是打破思維定式和固有壁壘。中國(guó)能建致力于推動(dòng)行業(yè)之間、產(chǎn)業(yè)鏈上下游之間要素共享、價(jià)值共生。邁入新時(shí)代，中國(guó)能建全面推動(dòng)共享融合轉(zhuǎn)型，大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)間跨界融合、產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)一體化融合、要素間交互融合、區(qū)域間協(xié)同融合，全面打造城市“七網(wǎng)融合”、產(chǎn)業(yè)“四大融合”的新產(chǎn)品、新模式、新業(yè)態(tài)，加快推進(jìn)萬(wàn)物互聯(lián)、百行相通、多業(yè)相融。

　　彰顯人文之美。建筑是文化的載體、文明的見(jiàn)證、民族的記憶。中國(guó)能建在海南省儋州市設(shè)計(jì)建造的洋浦熱電廠，其廠房外形設(shè)計(jì)就借鑒自黎族古老的民居船型屋，承載著“云海縱橫、踏浪出征”的文化意蘊(yùn)和美好祝福。邁入新時(shí)代，中國(guó)能建全面推動(dòng)文化賦能，依托所屬26家規(guī)劃設(shè)計(jì)院和2萬(wàn)余名設(shè)計(jì)從業(yè)人員，引領(lǐng)工程規(guī)劃設(shè)計(jì)將深層次的文化基因與新時(shí)代的文化需求結(jié)合起來(lái)，在更高層次、更寬領(lǐng)域、更大范圍彰顯建筑行業(yè)的人文之美。

　　未來(lái)，中國(guó)能建將重點(diǎn)圍繞創(chuàng)新之美、綠色之美、數(shù)智之美、融合之美、人文之美，推進(jìn)美麗中國(guó)工程實(shí)踐的創(chuàng)新創(chuàng)造，將“五美”不斷轉(zhuǎn)化為工程美、社會(huì)美、國(guó)家美、世界美。

　　（作者為中國(guó)能源建設(shè)集團(tuán)有限公司黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)）

　　讓工程建筑更具美感

　　周文彰

　　30多年前從海南海口飛到香港，林立的高樓讓我們一行人贊不絕口。那時(shí)，人們把鱗次櫛比的高樓大廈看作城市最美的風(fēng)景。后來(lái)，各地城市高樓越來(lái)越多，也越“長(zhǎng)”越高，人們開(kāi)始抱怨“千城一面”，并對(duì)建筑、對(duì)城市有了新的美學(xué)期待。

　　工程建筑起源于人類(lèi)的生存和生活需要。實(shí)用功能，始終是工程建設(shè)的第一目標(biāo)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)條件的改善、建筑技術(shù)的提升，大眾對(duì)工程的審美需求不斷增加，工程建筑也承擔(dān)起審美功能。在新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展的今天，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，工程的實(shí)用功能與審美功能已經(jīng)并駕齊驅(qū)，甚至在滿(mǎn)足實(shí)用要求的基礎(chǔ)上，美感成為設(shè)計(jì)方案脫穎而出的關(guān)鍵因素。

　　工程建筑美的設(shè)計(jì)理論早已為設(shè)計(jì)人員所掌握，但其所面臨的難題在于如何創(chuàng)造性地運(yùn)用這些理論。懂得美學(xué)和工程美學(xué)理論不一定能成為工程設(shè)計(jì)大師，正像懂得烹飪重在“色香味俱全”不一定能成為烹飪大師一樣。這就需要文化賦能。

　　工程建筑本身就是文化，還需要什么樣的文化賦能呢？這要從兩個(gè)方面講起：設(shè)計(jì)者的文化賦能和工程的文化賦能。前者是決定性的，后者是派生的；前者是因，后者是果。前后兩個(gè)“文化”所指有所不同。

　　設(shè)計(jì)者所需要的文化，大體是指人文素養(yǎng)、眼界視野、審美觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維品質(zhì)、領(lǐng)悟能力等。要設(shè)計(jì)美的工程，對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，工程建筑學(xué)及其相關(guān)學(xué)科知識(shí)是必備基礎(chǔ)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要廣泛學(xué)習(xí)；要設(shè)計(jì)美的工程，對(duì)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，工程建筑學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的工程技術(shù)人員是主力，但也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要與人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)人才合作。

　　工程建筑所體現(xiàn)的文化，是指其所承載或象征的思想理念、價(jià)值內(nèi)涵、民族風(fēng)格、社會(huì)心理、地域特色、時(shí)尚潮流等。這些文化元素要通過(guò)工程外觀、空間布局、實(shí)用功能等方面體現(xiàn)，通過(guò)材料選擇、色彩組合、流線(xiàn)設(shè)計(jì)、施工工藝、細(xì)節(jié)處理等彰顯。

　　顯然，工程建筑文化是設(shè)計(jì)者賦予的，設(shè)計(jì)者綜合文化素養(yǎng)的寬度和高度，關(guān)系著工程建筑的文化厚度和溫度。所以，設(shè)計(jì)者的文化賦能是最重要的。我們要鼓勵(lì)設(shè)計(jì)者解放思想、創(chuàng)新創(chuàng)造、施展才華、自由設(shè)計(jì)，做到“讓專(zhuān)業(yè)的人做專(zhuān)業(yè)的事”。

　　（作者為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原國(guó)家行政學(xué)院副院長(zhǎng)）

　　涌現(xiàn)更多優(yōu)秀工程技術(shù)建設(shè)成果

　　韓子勇

　　明代宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》，圖文并茂，系統(tǒng)總結(jié)了中華技藝技術(shù)。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，一幕幕工程技術(shù)的成果景象，徐徐展開(kāi)現(xiàn)代文明的畫(huà)卷。

　　前段時(shí)間，浙江省杭州市城郊高樓與麥田相輝映的短視頻在網(wǎng)絡(luò)走紅，城市漂亮的天際線(xiàn)與麥芒蕩漾的田野、現(xiàn)代文明與悠悠鄉(xiāng)愁，勾勒出城鄉(xiāng)和諧發(fā)展新畫(huà)卷。高鐵、大飛機(jī)、航母、人工智能、新能源汽車(chē)、黑燈工廠、跨海大橋、風(fēng)電機(jī)組、光伏電廠……越來(lái)越多的超級(jí)工程、大國(guó)重器、建設(shè)成果，彰顯科技與物質(zhì)力量的同時(shí)，也成為新時(shí)代的文化景觀、旅游勝地。工程技術(shù)、建設(shè)實(shí)踐驅(qū)動(dòng)著建設(shè)美麗中國(guó)的“高鐵”，風(fēng)馳電掣、一路前行。

　　馬克思說(shuō)：“人也按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造。”卓越的工程建設(shè)成果，持久散發(fā)著美的光澤，帶有深刻的文化烙印，是時(shí)代精神的產(chǎn)物。中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)式”，有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形塑和精神注入，也有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)涓涓滲入。物質(zhì)世界的建設(shè)，是人的本質(zhì)力量的映射。中國(guó)式現(xiàn)代化，凝結(jié)和共筑著中國(guó)人的心靈、觀念、審美與文化，呼喚著新時(shí)代的“天工開(kāi)物”。

　　長(zhǎng)城、大運(yùn)河、故宮、坎兒井、古蜀道……今天的文化遺產(chǎn)，多是歷史上的工程杰作。同樣，新時(shí)代的優(yōu)秀工程成果，既惠及當(dāng)代，也會(huì)成為后人的文化遺產(chǎn)。新時(shí)代物質(zhì)文化與精神文化的深度融合，日益彰顯美好生活主題。黨的二十大報(bào)告明確概括了中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化這5個(gè)方面的中國(guó)特色。今天，我們正在抒寫(xiě)新時(shí)代的“天工開(kāi)物”，物質(zhì)世界的文化芬芳日益濃郁，日益呈現(xiàn)出精神性和審美品格；同樣，精神文化和藝術(shù)領(lǐng)域，也日益涌起科學(xué)技術(shù)特別是數(shù)字化、信息化、智能化的浪潮，人類(lèi)的生產(chǎn)和生活、物質(zhì)和精神，融為一體、合二為一。

　　（作者為中國(guó)藝術(shù)研究院原院長(zhǎng)）

　　工程美學(xué)的理論支撐

　　韓慶祥

　　“文化是明天的經(jīng)濟(jì)。”此刻我們對(duì)文化的關(guān)注與投入，在未來(lái)會(huì)演變?yōu)橥苿?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力。順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)，打造有文化品位的工程，讓文化與美成為工程的價(jià)值創(chuàng)造點(diǎn)，是現(xiàn)代工程建設(shè)企業(yè)義不容辭的職責(zé)和使命。

　　從馬克思主義美學(xué)視角看，“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”，勞動(dòng)是美和藝術(shù)的真正來(lái)源。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等著作中明確提出“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”這一重大命題，認(rèn)為勞動(dòng)本身就是美，只有在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，人才能真正證明自己是人類(lèi)。在此基礎(chǔ)上，馬克思進(jìn)一步提出，人類(lèi)創(chuàng)造美的活動(dòng)并不是任意的，而是有規(guī)律可循的，人類(lèi)按照美學(xué)的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造美的事物。從這個(gè)意義上講，工程建筑本身就是凝聚人民群眾勞動(dòng)和智慧的偉大結(jié)晶，是記錄社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代變遷的符號(hào)載體，是符合馬克思主義美學(xué)、凝固的人類(lèi)文明史。

　　從中華傳統(tǒng)文化視角看，美表現(xiàn)為一種“向內(nèi)求善”的倫理型思想。甲骨文中“美”字的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)美學(xué)意識(shí)的萌芽。值得注意的是，“美”與“善”是聯(lián)系在一起的，這意味著“美”不是簡(jiǎn)單的藝術(shù)美學(xué)，而是“人的美學(xué)”。孟子對(duì)“美”下過(guò)一個(gè)定義，“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。”孟子認(rèn)為個(gè)體的人格同事物、自然一樣都具有審美性質(zhì)，并將人的道德修養(yǎng)分為了善、信、美等6個(gè)等級(jí)，肯定富有生命力的內(nèi)在美，否定沒(méi)有生命力的形式美。由此，關(guān)注“善”與“美”的統(tǒng)一，注重藝術(shù)的倫理價(jià)值，成為中國(guó)美學(xué)思想的重要特征。

　　從近現(xiàn)代美學(xué)視角看，美主要是從心理層面出發(fā)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的非社會(huì)功利性審美特征。現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，人通過(guò)感性認(rèn)識(shí)世界，從而產(chǎn)生理性；又通過(guò)理性重塑認(rèn)知系統(tǒng)，賦予事物一定的感性意義，產(chǎn)生審美。因此，審美是認(rèn)識(shí)的終極形態(tài)，由感性與理性融合而成。當(dāng)求知需求發(fā)展到高級(jí)階段，就進(jìn)入了下一個(gè)層次——審美需求。這也解釋了當(dāng)今社會(huì)，為何工程建筑在滿(mǎn)足功能性、實(shí)用性需求的基礎(chǔ)上，開(kāi)始追求更高層次的審美需求。

　　我們所處的時(shí)代是一個(gè)偉大的時(shí)代，用工程為世界塑造美是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。唯有不斷賡續(xù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化傳統(tǒng)，不斷挖掘歷久彌新的中華精神意蘊(yùn)，不斷傳播美美與共的中華價(jià)值追求，我們才能塑造起中華民族現(xiàn)代文明新形象，繪就人類(lèi)文明美好新畫(huà)卷。

　　（作者為中央黨校原校委委員、副教育長(zhǎng)）

　　注重文脈傳承 彰顯審美意蘊(yùn)

　　馬明偉

　　現(xiàn)代大國(guó)工程在設(shè)計(jì)和建造上既要追求節(jié)能、環(huán)保、低碳、零碳的生態(tài)目標(biāo)，更要注重文脈的傳承、品位的展現(xiàn)和審美意蘊(yùn)的彰顯。

　　以工程“為世界塑造美”，既是全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的重要舉措，又是深入推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)際行動(dòng)。全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，要從物質(zhì)層面構(gòu)建天更藍(lán)、地更綠、水更清的美好家園，以生態(tài)理念引導(dǎo)工程設(shè)計(jì)與建造，“為世界塑造美”，有助于全面推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。深入推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以文化和審美賦能工程設(shè)計(jì)與建造、發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，引領(lǐng)工程設(shè)計(jì)與建造回歸功能彰顯、文化體現(xiàn)、情感表達(dá)的本質(zhì)屬性，有助于全面推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。

　　順應(yīng)文化和審美的時(shí)代新呼喚，回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的新期待，中國(guó)能建全面探索推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新路徑。我們先后為國(guó)內(nèi)20余個(gè)省份、100余個(gè)縣市編制電力能源高質(zhì)量發(fā)展方案，在陸地綜合能源大基地、海上風(fēng)電、新型儲(chǔ)能等多個(gè)綠色能源關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)上實(shí)現(xiàn)重大原創(chuàng)性突破，孵化開(kāi)發(fā)了廣西崇左、內(nèi)蒙古烏蘭察布等一批大型一體化綜合能源基地。中國(guó)能建堅(jiān)持跨界融合、資源共享、價(jià)值共創(chuàng)思維，攜手文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)院校、企業(yè)、媒體等單位，共同構(gòu)建工程“為世界塑造美”的跨界實(shí)踐交流合作新機(jī)制，探索在工程實(shí)踐中推進(jìn)文脈傳承，讓文化與美成為建筑企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、工程產(chǎn)品的價(jià)值創(chuàng)造點(diǎn)，在大國(guó)重器中彰顯天人合一、和諧共生的中華人文之美。

　　作為跨國(guó)經(jīng)營(yíng)型企業(yè)，中國(guó)能建深化從“走出去”到“走進(jìn)去”、再到“融進(jìn)去”的“三步走”戰(zhàn)略，堅(jiān)持將中華文化要素深度融入海外工程項(xiàng)目實(shí)踐，努力使海外承建的中國(guó)壩、中國(guó)路、中國(guó)橋等工程建筑，既體現(xiàn)中國(guó)技術(shù)、世界標(biāo)準(zhǔn)，又彰顯中華文明的深厚文化底蘊(yùn)與獨(dú)特審美意蘊(yùn)。

　　（作者為中國(guó)能源建設(shè)集團(tuán)有限公司黨委副書(shū)記、國(guó)企黨建研究院院長(zhǎng)）

　　“美麗工程”助力美麗中國(guó)建設(shè)

　　萬(wàn)軍

　　建設(shè)“美麗工程”，是新時(shí)代工程建設(shè)的基本要求。工程建設(shè)是人類(lèi)作用于自然、改變自然環(huán)境的具體行為，是邁向美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)的必然環(huán)節(jié)，也將伴隨美麗中國(guó)建設(shè)的全過(guò)程，因此在工程建設(shè)中要貫徹綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展理念，體現(xiàn)美麗中國(guó)建設(shè)意識(shí)與擔(dān)當(dāng)。

　　美麗中國(guó)建設(shè)至少包括3個(gè)方面的基本要求，形象地說(shuō)就是“外美內(nèi)麗氣質(zhì)好”。首先是外在形象好，也就是生態(tài)環(huán)境要好，天藍(lán)地綠水清，城鄉(xiāng)人居環(huán)境優(yōu)美；二是內(nèi)在品質(zhì)要優(yōu)良，發(fā)展要健康，實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)、綠色生活，創(chuàng)新性強(qiáng)；三是制度和文化要好，思想觀念、文化底蘊(yùn)、管理制度、公眾參與等符合生態(tài)文明要求，治理體系治理能力現(xiàn)代化，能保障美麗中國(guó)建設(shè)持續(xù)提升。

　　“美麗工程”也應(yīng)該具有這些特質(zhì)。工程的外在形象要優(yōu)美，注重加強(qiáng)工程的形象設(shè)計(jì)，提倡生態(tài)美學(xué)，注重形象整體和諧；內(nèi)在質(zhì)量要優(yōu)良，要綠色低碳，在提高質(zhì)量、控制成本、滿(mǎn)足工程性能指標(biāo)要求的同時(shí)，堅(jiān)持建設(shè)人與自然和諧共生的工程。機(jī)場(chǎng)、橋梁、水壩、能源、通信、場(chǎng)館等工程設(shè)施建設(shè)要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，以最小代價(jià)、最大程度支撐人類(lèi)生產(chǎn)生活的效能。同時(shí)，管理制度、運(yùn)營(yíng)機(jī)制等要完善，在城市更新、鄉(xiāng)村全面振興等過(guò)程中，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重生態(tài)友好，積淀人文底蘊(yùn)，為美麗中國(guó)增色添彩。

　　此外，美麗中國(guó)建設(shè)也需要實(shí)施一系列重大工程，通過(guò)實(shí)施協(xié)同降碳減污、環(huán)境品質(zhì)提升、生態(tài)保護(hù)修復(fù)、現(xiàn)代化生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等一系列重大工程，切實(shí)推進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型、環(huán)境質(zhì)量改善、生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)、治理能力提升，將轉(zhuǎn)型發(fā)展的潛力，轉(zhuǎn)化成切切實(shí)實(shí)的降碳、減污、擴(kuò)綠、增長(zhǎng)的美麗中國(guó)堅(jiān)實(shí)支撐。這也需要各行各業(yè)強(qiáng)化統(tǒng)籌設(shè)計(jì)和項(xiàng)目組織，創(chuàng)新投融資機(jī)制，加強(qiáng)工程項(xiàng)目建設(shè)實(shí)施與運(yùn)營(yíng)管理，打造美麗中國(guó)的硬基礎(chǔ)、硬實(shí)力，支撐美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)穩(wěn)步變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

　　（作者為生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院副院長(zhǎng)、美麗中國(guó)研究中心主任）

　　共情 共創(chuàng) 共享

　　馬浚誠(chéng)

　　彰顯城市文化品格、提升城市美譽(yù)度的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，還承擔(dān)著一個(gè)重要功能，即培養(yǎng)大眾審美和創(chuàng)新精神。

　　藝術(shù)與設(shè)計(jì)的作用主要體現(xiàn)在3個(gè)方面：一是增強(qiáng)生活的藝術(shù)性。在城市公共建筑中，藝術(shù)化設(shè)施將藝術(shù)帶到公眾日常生活中，賦予場(chǎng)景更多藝術(shù)價(jià)值。以北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)為例，文化藝術(shù)的融入，讓交通樞紐成為展現(xiàn)中國(guó)形象和時(shí)代精神的門(mén)戶(hù)。二是提升商業(yè)的體驗(yàn)性。在對(duì)線(xiàn)下商業(yè)空間差異性體驗(yàn)定位與升級(jí)改造中，藝術(shù)賦能成為實(shí)體商業(yè)轉(zhuǎn)型的重要突破點(diǎn)。以消費(fèi)者為中心，將中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)融入商業(yè)體驗(yàn)，給受眾提供獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)空間，創(chuàng)造能夠讓人記憶深刻的場(chǎng)景，是現(xiàn)代商業(yè)設(shè)施演變的重要趨勢(shì)。三是展示文化的在地性。一方水土孕育一方文化，藝術(shù)與設(shè)計(jì)往往與地域特征以及地方文化特點(diǎn)緊密相聯(lián)。從這個(gè)角度看，“美麗工程”離不開(kāi)地域文化的滋養(yǎng)。

　　好的設(shè)計(jì)需要達(dá)到“共情、共創(chuàng)、共享”。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的洞察力、整合力和執(zhí)行力非常重要。在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)的彩車(chē)設(shè)計(jì)中，我擔(dān)任“當(dāng)家作主”“綠水青山”等6輛彩車(chē)的主創(chuàng)。其中，“當(dāng)家作主”彩車(chē)再現(xiàn)了舊版10元人民幣上人民代表走出人民大會(huì)堂的瞬間，令很多老同志熱淚盈眶，這就是“共情”。這些作品在創(chuàng)作過(guò)程中需要不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的融合與創(chuàng)新，即“共創(chuàng)、共享”。

　　設(shè)計(jì)直面民生需求，也是展現(xiàn)不同文明審美取向的“窗口”。中國(guó)曾是世界的“時(shí)尚之都”，陶瓷、絲綢等都曾是當(dāng)時(shí)的“潮流風(fēng)向標(biāo)”。今天，我們正在加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，能否再次向世界展示領(lǐng)先的“時(shí)尚文化”，關(guān)鍵要看我們培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師。中國(guó)設(shè)計(jì)前景可期！

　　（作者為中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)）

　　為美麗中國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)藝術(shù)力量

　　汪莎

　　自2021年創(chuàng)辦至今，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院以“中國(guó)美術(shù)助力美麗中國(guó)”為愿景，回應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展需求、為美麗中國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

　　3年來(lái)，我們完成了3個(gè)網(wǎng)絡(luò)的搭建。

　　一是實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)。研究院專(zhuān)門(mén)成立團(tuán)隊(duì)，通過(guò)對(duì)各地近20年的相關(guān)實(shí)踐進(jìn)行調(diào)研，收集了2000余個(gè)美麗中國(guó)案例，形成了近500萬(wàn)字的讀本，并建立了國(guó)內(nèi)首個(gè)“美麗中國(guó)案例文獻(xiàn)庫(kù)”。在生態(tài)環(huán)境部指導(dǎo)下，研究院每年以100個(gè)文化藝術(shù)助力美麗中國(guó)的全新案例、100個(gè)各行各業(yè)的未來(lái)提案為主要內(nèi)容，連續(xù)舉辦“大地之歌——美麗中國(guó)紀(jì)事”系列展覽。通過(guò)展覽與文獻(xiàn)庫(kù)，鍛造一支有情懷、有經(jīng)驗(yàn)的生力軍，構(gòu)成行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)，助力美麗中國(guó)建設(shè)。

　　二是思想網(wǎng)絡(luò)。3年的調(diào)研工作中，我們深感理論對(duì)實(shí)踐指導(dǎo)的重要性，因此舉辦了幾十場(chǎng)線(xiàn)上線(xiàn)下論壇，有100名青年學(xué)者參與的演講，有實(shí)踐者在田間地頭的現(xiàn)場(chǎng)講述，也有專(zhuān)家學(xué)者的理論分享。去年，研究院舉辦了美麗中國(guó)行動(dòng)感知主題書(shū)展，邀請(qǐng)27家出版機(jī)構(gòu)與近百位作者參展。通過(guò)論壇與書(shū)展的沉淀，國(guó)內(nèi)外藝術(shù)、科技、生態(tài)等領(lǐng)域的學(xué)者組成近百人的專(zhuān)家智庫(kù)，形成美麗中國(guó)藝術(shù)實(shí)踐的思想網(wǎng)絡(luò)。

　　三是協(xié)作網(wǎng)絡(luò)。美麗中國(guó)建設(shè)是系統(tǒng)工程，需要方方面面的協(xié)同與創(chuàng)新。今年，我們推出了美麗中國(guó)感知地圖，將以線(xiàn)上感知地圖的模式，通過(guò)地方提案與未來(lái)提案，打造一個(gè)雙向奔赴的建設(shè)平臺(tái)，不斷豐富生態(tài)環(huán)境、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)內(nèi)容三位一體的協(xié)同機(jī)制，促進(jìn)形成具有系統(tǒng)性、創(chuàng)新性的美麗中國(guó)實(shí)踐路徑。

　　在美麗中國(guó)建設(shè)的引領(lǐng)下，越來(lái)越多的藝術(shù)家投身時(shí)代發(fā)展的最前沿去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。我們欣喜地看到，藝術(shù)教育正在成為一種扎根中國(guó)大地、融入社會(huì)進(jìn)程的“有為之學(xué)”。

　　（作者為中國(guó)美術(shù)學(xué)院美麗中國(guó)研究院副院長(zhǎng)）

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年08月09日 20 版）

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